夢的智慧: 榮格的世界

有關夢:
“如果認真看待他自己的夢和想像, 進而認真看待他案主的夢和想像, 就可以找到了解生命幕後的奧秘世界之鑰, 這裡面含藏了人生問題的解決之道。……心靈含藏有它自己的療癒妙方, 只要好好探索過夢和想像, 這種療癒妙方就會活化啟動。” (p.70)

“夢是大自然的產物, 是大自然與意識心智的溝通管道, 它所承載的內容, 未經任何監控篩選, 渾然流露心靈自身的完整風貎。由於夢是自然現象, 它們提供的訊息完全不照人類意識的章法, 不論是傳達的方法、風格、內容, 都無以逆料。” (p.95)

“潛意識對真相很感興趣, 而夢也在表達某種真相, 並打開意識心智的格局, 教它慎重思考另一種看待事物的觀點。” (p.102)

“夢也是一種體驗, 夢的智慧可以理解, 可以應用, 更可以得到正面的效果。” (p.119)


有關集體潛意識:
“潛意識必然是個具有自身本質的要素, 因為, 我屢屢觀察到, 不論是一般人的夢, 還是精神分裂患者的妄想與幻想, 都含藏了某些不尋常的主題, 這些主題是他們不可能從我們周遭生活環境中學到的。” (p.81)

“集體潛意識代表的是基本的心理資料庫, 它是人類存在的共同基石。” (p.222)

“集體潛意識不僅可從單一意象的普世影響力量來說明, 它同時也可以從不同文化與情境中, 類似主題與形象的重複出現來理解。” (p.225)

“集體潛意識確實存在; 它超越種族、地理與時間的藩籬。” (p.230)

“在全世界各地的神話故事中, 相同的主題重複出現。雖然其間曾有多次遷徙和文化交流, 但卻不能純粹以此解釋上述現象。所以這似乎指向一個事實, 也就是人類心靈的相似性, 一種構造上的類似。” (p.232)


有關神話:
“每個文化都有它的神話──與它們失去聯繫才是危險的地方。……現代的科技社會的危機在於, 它侵犯了先前賦予人類根基的神秘與神話。進步使我們了解事情是如何運作的, 但是卻忘了了解事物意義的重要性。現代社會征服了所有的巓峰, 甚至入侵了天國。諸神和精靈棲身的地方已經被解密了。” (p.256-258)


有關尋找生命的意義:
“人的危機顯然在於他只活在物質世界中, 因為依榮格的想法, 人不可能沒有內在生活; 但另一方面, 危機也同樣存在於只獻身給內在世界的生活, 因為, 我們也必須活在真實的世界裡。” (p.134)

“個體化的意思是, 每個人都竭盡所能的找到他自己的意義或存有。……內在的心靈羅盤總是會尋求某種意義感, 或是某種靈性經驗的形式……” (p.173)

“把意識與潛意識整合, 也就是個體化的過程。” (p.263)

“儘管我們對於生命與事物的肇因所知甚多, 但是我們卻不斷失落生命的意義。” (p.308)

“現代人的危機是靈魂的失落, 人們無所寄託地漂泊著; 但同時人們也像上帝一樣, 擁有操控生死、毀滅所有生物的能力與潛能。我們幾乎了解所有事物的技術原理, 但卻不知其意義何在。” (p.312)

“藥物與酒精只不過是其他種類經驗的粗糙替代品而已。因為, 要達到我們所真正渴望的經驗, 在難度上較高, 但是達成之後, 卻也更深刻、更能歷久彌新。” (p.319-320)

“如果我們無法經由正當管道來獲得狂喜感受──狂喜是一則原型經驗──那麼, 我們就會不擇手段來滿足需要。這也說明了為何當今文化有那麼多混亂失序的事物。我們是必須擁有關乎我們生命的狂喜狀態的。如果沒有正當辦法可以助我們一臂 之力, 那麼我們就會去喝酒、嗑藥……尋找替代品。” (p.323)


引文自<夢的智慧: 榮格的世界> ~ “The Wisdom of the Dream: The World of C. G. Jung” ~ Stephen Segaller, Merrill Berger著; 龔卓軍、曾廣志、沈台訓 譯 ~ 立緒文化